如今，一場以文化為引擎、以農(nóng)業(yè)為根基、以旅游為紐帶的深刻實踐，正在河套大地徐徐展開。這并非簡單的產(chǎn)業(yè)疊加，而是一場有助于重塑故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村空間重構(gòu)。它試圖回答的是如何讓鄉(xiāng)村在現(xiàn)代語境中，進一步找回自身的生命力、吸引力與認同感。

從遺產(chǎn)到資源：喚起更多的文化基因

河套鄉(xiāng)村的進一步塑造，離不開對自身文化家底的重新審視與激活。這里的文化，絕非博物館中靜止的陳列，而是流淌在血脈中的活態(tài)傳承。

河套灌區(qū)是世界灌溉工程遺產(chǎn)，其獨特的引黃灌溉智慧、農(nóng)耕時序禮俗、傳統(tǒng)作物品種，比如二狼山白絨山羊、河套蜜瓜等，本身就是一部活態(tài)史詩。相關實踐不只是簡單地展示農(nóng)具，而是將農(nóng)田本身轉(zhuǎn)化為大地藝術(shù)畫卷——通過設計觀光農(nóng)業(yè)路徑、舉辦開犁節(jié)和豐收祭、開發(fā)農(nóng)耕研學課程，讓游客體驗“汗滴禾下土”的艱辛與喜悅，理解一粒米的文明旅程。

爬山調(diào)、二人臺、河套剪紙、河套面塑、羊皮筏子等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從瀕危的記憶轉(zhuǎn)變?yōu)榭审w驗、可消費、可傳承的資源。非遺代表性傳承人入駐鄉(xiāng)村文旅合作社，工作坊即景點，制作過程即表演，產(chǎn)品成為獨具匠心的旅游紀念品。古老的藝術(shù)在與現(xiàn)代審美和市場的對話中煥發(fā)新生。

秦漢長城遺跡、古城遺址、走西口歷史記憶、抗戰(zhàn)與墾荒紅色故事等，被有機地編織進旅游動線。通過遺址公園、情景再現(xiàn)劇場、主題民宿、沉浸式故事講解等方式，將厚重的歷史層積轉(zhuǎn)化為可感知、可互動的空間敘事，讓鄉(xiāng)村成為理解國家與民族歷史的露天課堂。

這些都是文化賦能的集中體現(xiàn)，它們賦予鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)以獨特靈魂和差異化競爭力，將抽象的價值認同轉(zhuǎn)化為具體的經(jīng)濟價值與社區(qū)自豪感。

空間的三重奏：物理、經(jīng)濟與社會空間的重構(gòu)

農(nóng)文旅融合驅(qū)動的，是鄉(xiāng)村整體空間形態(tài)與內(nèi)涵的系統(tǒng)性重構(gòu)。物理空間從功能單一到復合共生。傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活空間被重新規(guī)劃。農(nóng)田不僅是生產(chǎn)單元，也是景觀廊道和生態(tài)課堂；廢棄的校舍、糧倉被改造為鄉(xiāng)村美術(shù)館、文化驛站或精品民宿；村莊公共空間，比如打谷場、老樹下等，被重塑為舉辦市集、音樂會和民俗展演的文化廣場。鄉(xiāng)村的肌理被精心修復與優(yōu)化，既保留了鄉(xiāng)愁記憶的載體，又注入了符合現(xiàn)代生活需求的新功能，形成生產(chǎn)、生態(tài)、生活、旅游四生融合的新格局。

經(jīng)濟空間從鏈式薄弱到網(wǎng)絡化融合。產(chǎn)業(yè)邊界被打破，形成相互滋養(yǎng)的融合網(wǎng)。農(nóng)業(yè)為文旅提供景觀基底和綠色食材；文旅為農(nóng)產(chǎn)品帶來品牌溢價和直銷渠道，比如認養(yǎng)農(nóng)業(yè)、田園直供；文化體驗則提升整個產(chǎn)業(yè)鏈的價值內(nèi)涵。村民的角色也從單純的種植者，演變?yōu)槊袼拗鳌в?、手藝人、電商主播等多重身份，收入來源多元化。本地化的供應鏈，本地食材、本地用工、本地手工藝得到加強，?jīng)濟收益更大程度留在了鄉(xiāng)村內(nèi)部。

社會空間從人口流失到社群復興的轉(zhuǎn)變，是鄉(xiāng)村重構(gòu)中最深刻而動人的篇章，人口回流與社會聯(lián)結(jié)再造也能夠帶來空間價值的進一步激活。農(nóng)文旅融合的深入推進，有助于鄉(xiāng)村擺脫“空心化”的困境，使其從勞動力輸出地，更多地轉(zhuǎn)變?yōu)榧婢呱a(chǎn)價值、生態(tài)價值與文化價值的宜居宜業(yè)空間，具備更多吸引人、留住人的底氣與實力。隨著物理空間的優(yōu)化升級和經(jīng)濟空間的良性發(fā)展，越來越多的鄉(xiāng)村成為承載鄉(xiāng)愁、寄托希望、實現(xiàn)價值的新載體。傳統(tǒng)血緣、地緣關系在此過程中得到進一步延續(xù)和升華，村民之間基于共同的發(fā)展愿景，可以形成相互協(xié)作、彼此支撐的新型關系，使鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)超越單純的物理聚居范疇，復蘇為情感有歸屬、利益有聯(lián)結(jié)、發(fā)展有共識的活力共同體。這種依托空間重構(gòu)實現(xiàn)的社群復興，源于空間價值的內(nèi)生驅(qū)動，是鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的重要社會根基與文化內(nèi)核，也為物理空間、經(jīng)濟空間的持續(xù)優(yōu)化提供了堅實的支撐。

主體的重塑：村民、創(chuàng)客與游客的共生共榮

村民從旁觀者到主人翁的成功案例無不將村民置于主體地位。通過培訓提升其服務與經(jīng)營能力，通過合理的利益聯(lián)結(jié)機制，比如資產(chǎn)入股、優(yōu)先就業(yè)等，確保其共享發(fā)展成果。當村民意識到，家鄉(xiāng)的山水、技藝、故事就是金飯碗，他們的文化自信心與發(fā)展主動性會被極大激發(fā)，從被發(fā)展對象轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的參與者、守護者和受益者。

新鄉(xiāng)賢與創(chuàng)客從外來者到新村民。藝術(shù)家、設計師、資深文旅運營者等外來創(chuàng)客，為鄉(xiāng)村輸入了關鍵的市場理念、審美品位與運營技術(shù)。他們尊重鄉(xiāng)土文化，以新村民姿態(tài)融入，與當?shù)卮迕裥纬苫パa合作，共同孵化新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)品，成為激活鄉(xiāng)村的重要催化劑。

游客從旁觀者到參與者。游客不再是走馬觀花的旁觀者，而是深度體驗的參與者、交流者。他們通過勞作、手作、節(jié)慶互動，短暫地成為鄉(xiāng)村生活的一部分。這種深度連接催生了情感認同與重復到訪，甚至催生了候鳥式旅居，使游客流量轉(zhuǎn)化為持續(xù)的社區(qū)互動資源。

挑戰(zhàn)與未來：在融合中守護本真

河套的實踐并非一帆風順，也面臨諸多挑戰(zhàn)。如何避免商業(yè)開發(fā)對鄉(xiāng)村風貌和文化的過度侵蝕？如何防止同質(zhì)化競爭，保持每個村莊的獨特個性？如何在吸引外來資本與保障村民長遠利益間取得平衡？如何提升基層治理與專業(yè)化運營能力？

未來的路徑，或許在于更深刻地理解融合的真諦，它是以文化價值為核心，對鄉(xiāng)村各種要素的有機重組與創(chuàng)新表達。這就需要建立更科學的規(guī)劃引導、更完善的利益分配機制、更包容的社區(qū)治理模式，具備更敏銳的文化傳承與創(chuàng)新意識。

河套地區(qū)的鄉(xiāng)村實踐表明，重塑故鄉(xiāng)并非回到過去，而是在現(xiàn)代化進程中，為鄉(xiāng)村找到一條基于自身文化基因、順應時代需求的發(fā)展之路。當農(nóng)田里長出風景，老房子煥發(fā)新生，古老歌謠吸引遠方聽眾，故鄉(xiāng)便不再只是一個地理上的回望點，而是成為一個文化上充滿吸引力、可持續(xù)的未來生活空間。這是一場關于傳承與發(fā)展的深刻實驗，其意義超越河套一地，為無數(shù)鄉(xiāng)村在時代激流中如何安放鄉(xiāng)愁、如何重獲新生，提供了充滿河套智慧與文化溫度的思考與啟示。

（作者單位：河套學院；本文系內(nèi)蒙古自治區(qū)社科規(guī)劃項目“農(nóng)文旅融合驅(qū)動下河套地區(qū)鄉(xiāng)村空間重構(gòu)機制研究”的研究成果，編號：2025NDB165）

責任編輯：位中閣