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黨的二十大報告概括提出并深入闡述了中國式現代化理論。最近，在學習貫徹黨的二十大精神研討班開班式上，習近平總書記圍繞中國式現代化問題發(fā)表了重要講話，強調一個國家走向現代化，既要遵循現代化的一般規(guī)律，更要符合本國實際，具有本國特色，并就中國式現代化在全面推進中華民族偉大復興中的作用，以及為解決人類面臨的共同問題作出的重要貢獻進行了深入闡釋。
中國式現代化理論是馬克思主義中國化時代化新的飛躍，是中國共產黨人一次重大的理論創(chuàng)新。它不僅建立在中國共產黨領導全國各族人民進行中國特色社會主義偉大實踐的基礎之上，也建立在對西方式現代化發(fā)展過程、發(fā)展趨勢、存在問題的深刻洞察之上，建立在對發(fā)展中國家百年來追求現代化實踐經驗與教訓的總結之上，建立在堅定的歷史自信、文化自信之上，有其深刻的歷史邏輯。
以現代資本主義為制度基礎的西方式現代化開啟了工業(yè)革命的大門，推動了科學技術的發(fā)展，創(chuàng)造了前所未有的物質財富，對人類社會進步作出了巨大貢獻，但其在一開始就存在自身難以克服的矛盾，表現出野蠻血腥的一面。產生于19世紀的馬克思主義理論以及各種社會主義思潮，都建立在對西方式現代化進行反思與批判的基礎之上。馬克思深刻分析了西方資本主義的原始積累過程，認為這一過程不但是資本通過“圈地運動”“西進運動”等剝削壓榨本國勞動人民的過程，更是歐洲各國以地球為戰(zhàn)場而進行的商業(yè)戰(zhàn)爭。伴隨這一過程的，還有整個社會道德的淪喪。許多資產階級思想家、藝術家，也對西方式現代化過程中出現的人與社會、人與自然之間的矛盾以及人們內心的沖突進行了揭示，形成了形形色色的反現代化理論，以及許多表現現實荒誕與心靈苦悶的現代主義文藝作品。近幾十年來，西方式現代化面臨著許多新的問題。在這種情況下，中國式現代化的提出，展現了現代化的另一幅圖景，打破了“現代化=西方化”的迷思。
現代化不應該有統(tǒng)一的模式。世界各國的現代化有共同特征，與此同時，各國的現代化也必須結合自己國家的實際，尊重自己的歷史文化傳統(tǒng)，形成自己的特色。只有把選擇現代化道路的主動權牢牢握在自己手中，才能保證本國的現代化造福本國人民，取得真正成功。
20世紀80年代后期，美國學者弗朗西斯·福山拋出了“歷史終結論”，認為80年代世界上發(fā)生的一系列重大事件，不僅是冷戰(zhàn)的結束，而且是歷史本身的終結，西方所謂的“自由民主”將成為“人類政府的最終形式”，除此之外，后發(fā)現代化國家“不可能再有更好的選擇”。然而，蘇聯(lián)解體后獨立的國家，以及亞洲、非洲、拉美等部分發(fā)展中國家主動或被迫“引進”福山所說的“人類政府的最終形式”之后，西方式現代化之路不但沒有使這些國家走向富強，許多地方反而出現了嚴重的貧富分化，國家處于長期內亂之中，甚至四分五裂，給人民造成了極大痛苦，國民經濟出現了嚴重倒退。事實證明，以西方為模版的現代化，不是解決世界上所有國家和地區(qū)生存與發(fā)展問題的靈丹妙藥。即使在西方國家內部，現代化也沒有統(tǒng)一的模式：德國的現代化不同于法國，美國的現代化也不同于英國。與此同時，就亞洲國家而言，日本、韓國、新加坡的現代化，也不是對歐美現代化模式的簡單移植，而是各有自己的特色。
鴉片戰(zhàn)爭以后，中國開啟了追求現代化的進程。當中國的一些進步知識分子懷著滿腔熱情引進西方的先進器物，學習西方的科學技術，研究西方的政治制度時，西方列強的侵略無情地擊破了他們走西方道路拯救中國的夢想。第一次世界大戰(zhàn)后，梁啟超等人在游歷了歐洲之后，就對歐洲社會表達了深深的失望，意識到中國的現代化不應該“全盤西化”。也正是由于對西方式現代化的失望，中國人民在中國共產黨的領導下，選擇了中國特色社會主義道路。
中國式現代化具有現代化的共同特征，是一種面向世界、面向人類文明的現代化。與此同時，中國式現代化也有自己的鮮明特色，黨的二十大報告將其總結為人口規(guī)模巨大的現代化、全體人民共同富裕的現代化、物質文明和精神文明相協(xié)調的現代化、人與自然和諧共生的現代化、走和平發(fā)展道路的現代化。這些特色是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的結果，包含著獨特的中國經驗與中國智慧。
人類的現代化必須是可以提供多種選擇路徑的現代化，建立在各個國家平等基礎上的現代化，能夠促進文明交流互鑒的現代化，包容各個國家獨特歷史文化的現代化。中華五千年文明博大精深，對人類社會的進步作出過卓越貢獻。近幾百年來，西方社會現代化進程的展開，不僅利用了自身的文明成果，也吸收了東方國家的文化智慧，中國在科學技術上的許多發(fā)明創(chuàng)造以及中國傳統(tǒng)的政治制度與哲學思想，就在其中發(fā)揮了不可忽視的作用。20世紀以來，當西方社會危機日益加重，西方式現代化面對許多自身無法克服的矛盾時，有不少西方思想家又試圖在古老的東方文明中尋求解決問題的啟示。中國天人合一的哲學觀，關于大同世界的社會理想，德主刑輔、以德化人的德治主張，民貴君輕、政在養(yǎng)民的民本思想，對解決西方現代化發(fā)展過程中形成的人與自然之間的對立以及由此產生的嚴重生態(tài)危機，保護人類文明與文化的多樣性，擺脫資本對人的壓迫，保持物質文明與精神文明的平衡發(fā)展，都具有重要意義。中國式現代化是建立在中國經驗與中國智慧基礎上的現代化，其中所蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐，是對世界現代化理論和實踐的重大創(chuàng)新。
【作者系山東大學（威海）文化傳播學院教授】
來源：中國社會科學報
責任編輯：姜曉磊
